湘西,地处湖南西南边陲,历来是蛮荒之地,境内山高林密,交通不便。土家族先民为躲避战乱,在远古时期,在这里披荆斩茅,刀耕火种,开辟家园。在同大自然斗争中,不免有人受伤生病,在当时缺医少药的时代,只有依靠草药偏方来医治。由于环境条件的局限,对于某些疑难杂症无法医治束手无策时,认为是山精野怪、魑魅魍魉等作崇,为人力所无法抗拒,只有寄以神灵的力量来去除。于是“梯玛”应运而生。
“梯玛”土语,谓之巫师,敬神的人,他们能借助神灵、祖先、山川、大河等力量,驱赶这些鬼怪,符合当时“医巫同理,神药两解”的实际情况及人们对未知世界的恐惧和向往美好生活的朴素态度。随着历史的车轮缓缓滚动,这些远古的传统文明,慢慢变得支离破碎,在人们的记忆和视野中悄悄走远了。今天,笔者有幸接触湘西龙山县里耶镇恒咱村,国家级“梯玛神歌”非遗传承人彭祖进老先生,为大家揭开探寻其神秘面纱。
图为国家级非遗“梯玛神歌”传承人:彭祖进
彭祖进,男,土家族,出生于1946年9月24日,湖南省龙山县里耶镇恒咱村人。2018年7月被认定为土家族梯玛神歌州级代表性传承人。2018年认定为省级代表性传承人。其祖父彭兴旺就是家传20多代的老梯玛,可以用背篓背水可腾云驾雾,可缩短路程等等特技,在当地方圆几十里是个神秘的传奇人物,至今还传得沸沸扬扬。父亲彭美维的祖父真传在当地是受人尊敬、德高望重的老梯玛。
彭祖进从小生活在土家族聚集区,深受土家文化的熏陶,上小学二年级时就一边读书,一边跟着父亲彭美维跑堂,学梯玛歌,由于1958年解放社会以后,政府禁止做,很可惜,没有学到用背篓背水、腾云驾雾。到80年又重新做梯玛功夫。12岁学成出师,1985年接受传统的土家族梯玛歌签职。正式成为土家族梯玛歌掌堂师。
从此,招收一批学徒。艺徒有内溪乡双坪村,彭继龙、彭大发、彭继勋,贾市有邓美文、彭昌兵,到目前为止,几位学徒均能完整的表演土家族梯玛歌,尤以彭继龙最为突出,已被国家文化部公布为土家族梯玛歌国家级代表性传承人,彭继勋为州级非遗代表性传承。现在还有几个跟班在学。
彭祖进师承三代,受具父真传,掌握了土家族、梯玛歌要领,更重要的是会讲土话,能够用纯土家话表演土家族梯玛歌。能上刀梯为保持土家族梯玛歌项目本真性作出了贡献。并多次参加各级演出,深受领导及民众认可和欢迎。
图为彭祖进法事场景
梯玛神歌是一种吟唱歌谣方式,对土家族的历史、民族的迁徙、天文地理、信仰禁忌、宗教哲学、生产劳作、生活习俗都作了宝贵记录,是中华五十六民族中的一朵奇葩,被国务院列入第二批国家级非遗名录。主要分布于湘西龙山、永顺、保靖、古丈四县,因没有文字记载,且大多以土家族语言“土语”诵唱,靠先辈心口相传,各地略有不同。共有报家先、安正堂、腊月堂、挂神像等等五十多个章,是一部珍贵的民族史诗,“梯玛”在土家族人心目中,是沟通人神之间的使者,他既能向神灵表达人的诉求,又向人传达神灵的旨意,在古代,梯玛有着显赫的社会地位,可以参与部落的决策,又为部落人们祈福攘灾,驱病辟邪,深受人们爱戴。她记录了土家儿女人文历史、社会演变、自然规律、宗教信仰、生活习俗,是一部叙说土家族人的百科全书。
内容来自:里耶生活网 作者:王鱼之